⊙ 조선의 공론정치(公論政治)와 만인소(萬人疏)

사람의 마음이란 것이 병이 나서 아프면 부모에게 호소하고 궁지에 몰려 곤경에 처하면 천지에 하소연하게 마련입니다. 전하께서는 저희들의 부모이자 천지입니다. 저희들은 아프거나 곤경에 처한 것보다 심합니다. … 천지와 부모께 한 마디 경계하는 말을 하지 않을 수 없습니다.

⊙ ‘위정척사사상’과 복제개혁 반대

우리나라는 바다 한 쪽 구석의 후미진 곳에 자리 잡고 있기는 하지만, 풍속은 고상하면서도 돈독하고 순박합니다.
… 여름에는 거친 베옷을 입고 겨울에는 가죽옷을 입으면서도 시장에서 파는 수놓은 비싼 옷을 원하지 않았으며, 헌 솜으로 만든 도포에 새 솜을 끼워 넣으면서도 몸에다 화려한 무늬가 있는 비단옷을 입고 싶어 하지 않았습니다.
… 외국의 가볍고 따뜻한 옷도 가까이하기를 바라지 않았고, 이역(異域)의 비단으로 만든 물건도 사람들에게 팔기를 원하지 않았습니다. 우리나라 어느 곳 할 것 없이 모든 습속이 그처럼 고상하였습니다

⊙ “복제개혁”과 만인소

옛날의 성인들이 예법(禮法)을 정할 때 의상도 포함을 시켰고, 의복의 색깔을 정해 귀하고 천함을 구분하도록 했습니다. 조정의 제사 때나 혼인, 초상과 같을 때 입을 옷, 공적이나 사적인 일로 출입할 때의 복장도 방형(方形)과 원형(圓形)의 모양이 있도록 하되 길고 짧은 것은 몸에 맞추도록 하여 영원히 변치 않는 규범으로 삼아왔습니다. 그리하여 『주례』에는 예법에 어긋나는 옷을 입고 다니는 것을 금지하는 내용이 실려 있고, 『예기』에도 의복이 예법에 어긋나지 않도록 가르쳤던 것입니다.